青春还没有拔出手枪，而你，就倒下了。

内心过于浮躁导致近期都不能专心的完成一件事情，电影看了一半就关掉，书也是翻两翻就搁在了一边。
难得最近终于看完了这本小说，对于最近精神空虚达到顶峰的我来说实属不易啊。



此书出版之后，土耳其举行了焚烧书籍的活动，不同的举办者焚烧《雪》的不同部分。这部小说所引发的政教争议，令帕慕克遭到一些同胞的憎恨，甚至受到生命威胁，他成了一个被猎捕的人，几乎不能在自己的国家安全地散步。

外文翻译过来的书难免会在许多地方失去它原本的色彩，再好的翻译也是一样。更何况有些作品是被一翻再翻了的，估计这本书的编译者是直接用英文版本来翻译的，而非最初的土尔其语。所以啊，能力允许的话很多书还是看原著的好。
帕慕克的书向来带有浓重的宗教政治色彩。如此的作品总会更为吸引人们的注目，因为这样文字往往会具备两个历程：写作者自己的内心历程，还有它背后延伸出去的时代历程。这使得文字这样如此私人的东西带有更多的时代特征，因此而具备一种更特殊的意义。它的价值就不仅仅体现在文学上，而是文化上。所以这本书吸引我的并非它跌宕的情节和细腻的文字，而是它影射出来的整个社会、整个大的时代背景。 
而这本书从始至终影射出的正是宗教与自由这样的命题。大凡高层文明总以理性为基石，包括宗教在内。宗教，既可能是文明的起始状态，又可能是文明的归结状态。一种文明离开了宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。宗教是因何而存在如何存在怎么存在，这个问题对才疏学浅的我来说是不可能一时半会回答得上来的。而宗教的起因，可能是对身边苦难的直接反应，根植于体内成为某种精神动力。中国的历史不管是兴是衰，民间社会的很大一部分就是靠佛教或其他的宗教在调节着精神，普及着善良。每次在教堂做完礼拜来家里打扫卫生的阿姨，都会孜孜不倦地和我述说基督教的种种，说你要相信主啊，你需要什么的话只要你虔诚地向主祷告主会给予你的。在生活如此困苦的时刻，或许就是因为这些人心中根植着善念存在着信仰才能不断地前行吧。
而在西亚这块存在着各式宗教土地上，一些人总难免会因为信仰的不同而违背了宗教善良的初衷。在土耳其信仰真主决不等于一个人面对最崇高的思想和最伟大的造物主，而意味着要先加入一个团体或进入一个圈子，让你在某种身份上看上去不再这么孤立无援。普通民众的宗教狂热惯常地拒绝理性，迟早会滑入荒唐的臆想之中，于是它也快速地产生质变，回归于原始宗教的愚昧状态，失去了内存的精神力量和外部的传播力量，奄奄一息。时间一长，信徒一多，很容易失去精神之度，渐渐在内外战争中发生蜕变，在编制神话、排斥异端、约束行为、解释教义等方面走向极端。甚至还会发动宗教战争酿成人间惨剧。有时在同一个宗教内部，也血流成河。
当如此的信仰不再是一种动力，而成为一种思想束缚时，宗教也就丧失了它最宝贵的意义而成为人类精神上的桎梏，人走到哪里都仿佛置身于城堡之中。